mal wieder was zur alten indischen Philosophie, bzw. Yoga-Philosophie
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DIE SEELE in der PHILOSOPHIE DES YOGA 
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Die spirituelle Weisheitssicht bzw. Philosophie des
YOGA ist älter als die Richtungen, die mit dem Begriff
Hinduismus bezeichnet werden.
Yoga wird in der Tradition Paramahansa Yoganandas,
der in den 1920er Jahren Yoga und Meditation in den
Westen brachte, folgendermaßen beschrieben :
Das Wort »Yoga« bedeutet »Vereinigung«, d.h. Verei-
nigung des individuellen Bewußtseins (oder der Seele)
mit dem universellen Bewußtsein (oder dem Geist).
Im weiteren : "Es gibt verschiedene Yoga-Wege,
die zu diesem Ziel führen ..." —
Zur I n s p i r a t i o n
im folgenden einige A u s s a g e n
von verschiedenen Yoga-Lehrern, Lehrerinnen
und Meistern zum Thema der Seele.
• Alle großen Lehrer erklären, dass dieser Körper
die unsterbliche Seele beherbergt,
dass sie ein Funke jener Allmacht ist, die
alles am Leben erhält.
— Yogananda, Autor der "Autobiographie eines Yogi" -
• Es gibt eine Seele, die nicht sichbar ist, die aber
dennoch weiter besteht, wenn der Körper nicht mehr
existiert.
Der Körper wandelt sich, so wie man Kleidung ablegt,
aber die Seele bleibt.
— Josephine Selander, Yogapraktikerin -
• Nach der normalen theistischen Auffassung
sind die Vielen von Gott erschaffen.
Sie sind von ihm so gemacht, wie der Töpfer
ein Gefäß macht.
Von ihm hängen sie so ab, wie Geschöpfe abhängig
sind von ihrem Schöpfer. .. ..
In unserer umfassenderen Auffassung
vom ishvara (Gott) sind die Vielen in ihrer innersten
Wirklichkeit selbst der Göttliche Eine.
Sie sind individuelle Selbste des höchsten und univer-
salen Selbst-Seins, ewig wie er ewig ist, aber ewig
innerhalb seines Wesens.
Unsere materielle Existenz ist gewiß eine Schöpfung
der Natur, aber die Seele ist ein unsterblicher Teil
des Göttlichen;
hinter der Seele steht das Göttliche Selbst in der
natürlichen Kreatur. Aber der Eine ist die grundlegende
Wahrheit des Seins.
Die Vielen existieren durch den Einen, und deshalb
besteht eine völlige Abhängigkeit des manifestierten
Wesens vom ishvara (Gott).
Diese Abhängigkeit wird durch die separative
Unwissenheit des Ichs verborgen, ...
— Sri Aurobindo, Initiator von Auroville, einem
alternativ-spirituellen Zukunftsprojekt in Indien -
• Aber das Herz sehnt sich, verlangt danach,
zu lieben und geliebt zu werden —
es ist die innewohnende Natur der Seele.
Und die Seele ist Teil von Gott.
— Radhanath Swami, Autor von "Journey Home -
Autobiografie eines amerikanischen Yogi" -
• Die Seele hat Gott bereits verwirklicht.
Sie ist ein Teil von Gott und existiert ewig für Gott.
Nur unser Körper, unser Vitales, unser Verstand und
unser Herz haben Gott noch nicht verwirklicht.
Die Seele weiß, wer und was Gott ist und wo er sich
befindet; doch der Mensch kann es nur erahnen.
Er muss sich zuerst in Spiritualität und innerer
Disziplin üben und das Höchste verwirklichen.
— Sri Chinmoy, spiritueller Lehrer, Yoga-Lehrer -
• In tiefer Versenkung (Konzentration, Meditation
und Samadhi) lernen wir die wahre Natur unseres
Selbst kennen ...
Wir führen dann ein glücklicheres Leben, wenn wir
unsere Angst vor dem Tod und all den Gründen, sich
Sorgen zu machen und zu leiden, verloren haben.
Wir begreifen dann, dass unsere individuelle Seele
Teil der universellen Existenz ist und mit dem Tod
der physischen Existenz die unsterbliche Seele
wieder ein Teil der universellen Energie wird.
Religionen mögen dies mit dem Leben nach dem Tod
im Paradies oder an der Seite Gottes beschreiben.
— Jana A. Czipin, Autorin von "Ashtanga Yoga
- Praxis, Theorie und Philosophie -
• Die Yogameditation ist ein Weg ins Licht der Seele.
— Ralph Skuban, Yoga-Philosoph, Autor von "DIE
PSYCHOLOGIE DES YOGA", PATANJALIS YOGASUTRA
u.a. inspirierenden Büchern -
Die hier dargestellte Sicht-der-Seele entspricht im
Wesentlichen auch der, der Neuen Spiritualität, den
"Gespräche mit Gott" Büchern von Neale Donald Walsch.
— Neuer Blick aufs Leben /Kulturarbeit —
ich verbinde es mal wieder mit einem HALL*O
Ich hoffe, ihr seid inzwischen von eurer Erkältung wieder gesund geworden.
Gru*ß, Laitie
